蒙古民族被誉为马背民族，成吉思汗和元朝时代横跨欧亚的广袤土地，都是马蹄耕耘的。马鞍的发明，才使蒙古人跃上马背，变成一种所向无敌的生产力和战斗力，成就了这一切煌煌业绩。游牧文明的历史和光荣，有一笔要重重记在马鞍的账上。

　　历史与马背

　　蒙古族是马背民族。从五、六岁开始骑马，到七、八十岁只要能爬上马背，照样能奔走驰骋。马背几乎是他的半个家和全部生活。蒙古人离开马背，如鸟之失翼，车之折轮，英雄失去用武之地。但是，英雄与骏马，是靠马鞍连接在一起的。只有当马鞍把他（它）们结合在一起的时候，才能形成一股强大的生产力和所向无敌的战斗力。古老的岩画和历史研究已经证明，早在1万年前，人类刚刚进入新石器时代，就开始驯养野兽，把它们变成自己的牲畜和骑乘。那时候还没有鞍辔，牧人或者猎人都是骣骑。但是到了公元前300年左右，匈奴的骑兵和马鞍已经相当精良，赵武灵王靠着学习匈奴，胡服骑射，富国强兵，成为一方霸主。后来成吉思汗的铁骑雄风，曾经席卷欧亚，耕耘过半个世界。马背就是蒙古人的摇篮，马背就是蒙古人的天下，马鞍和马鞍具功不可没，应当浓墨重彩，大书一笔。

地位与概况

　　骏马的地位崇高，自然也提高了马鞍的身价。蒙古牧人做好一副称心如意的马鞍，就像汉族农民买到一块土地一样，那是一种非常惬意和隆重的事情。“女人们有钱戴在头上，男人有钱用在马上”，一匹训练有素的快马，配上一副雕花镶银的马鞍，一下子就抬高了主人的身价。“雕鞍未解玉骢骄”，人靠马扶，马靠鞍妆，马鞍的优劣和好坏，是主人身份和地位的体现。不用看人，只要看看他的坐骑和马上的装扮，就可以知道主人个大概。这种浓厚的社会氛围和历史传统，导致创造了辉煌的鞍马文化。从现在流传在蒙古各地的马鞍来看，搜集起来完全可以搞一个马鞍博物馆。

蒙古民族被誉为马背民族，成吉思汗在元朝时代横跨欧亚的广袤土地，都是马蹄耕耘的。马鞍的发明，使蒙古人在马背应用武器更加自如，人马结合成为一种所向无敌的战斗力，也成就了这一切辉煌业绩。游牧文明的历史和光荣，一笔笔重重的记在马鞍的发展上。

骏马的地位崇高，自然也提高了马鞍的身价。“女人们有钱戴在头上，男人有钱用在马上”，一匹训练有素的快马，配上一副雕花镶银的马鞍，一下子就抬高了主人的身价。“雕鞍未解玉骢骄”，人靠马扶，马靠鞍妆，马鞍的优劣和好坏，是主人身份和地位的体现。不用看人，只要看看他的坐骑和马上的装扮，就可以知道主人个大概。这种浓厚的社会氛围和历史传统，创造了辉煌的鞍马文化。

一副马鞍上，必须配备两条捆肚，前捆肚在马的胸部下面、后捆肚在马肚子下面揪紧。带扣环的捆肚都在左面，右面的皮带上面有窟窿眼，或者用皮条辫成，以便像人的裤带那样随时可以捆紧。这样马鞍子才能稳稳地搭在马背上面。跑上二三十里以后，一般还要紧一次捆肚。在蒙古语里，左边和右边的捆肚叫法还有区别，左边有带卡子部分的叫奥楞，右边没有带卡子的部分叫哲里木。马鞍的下面，靠着马背，一定要备两层毡子，一软一硬，称之为鞍屉，鞍屉有保护马背的作用。下面的软屉，不装饰。上面的硬屉，也要纳出各种好看的花纹。鞍屉与马鞍不相连接。

　　蒙古族散布的地方地域辽阔，各地的气候、地理、文化背景和周围民族的影响都不同，表现在马鞍上面，也显得丰富多彩，形态各异。山区的马鞍，一般都带有后鞦，防止下山时马鞍向前滑脱。巴尔虎的马鞍，前后鞍鞒低，底座宽大，银饰用的特别多，图案细致。马镫比别处大一些，因为巴尔虎冬天寒冷，布靴或者皮靴外面要套毡靴，镫小了脚蹬不进去。有的地方，即使一个部族，马鞍方面也有微小的差异。就是一户人家，平时和喜庆那达慕上使用的马鞍，也有朴素和华丽、廉价和昂贵的不同。

　　赛马用的马鞍，与平时大不相同，好多参赛马上备的屉子，只用单层毡子做成，用布挂面，样子有些像妇女们用的护耳。捆肚也只有一道，有的小孩骑参赛马，根本不备马鞍，只有一块屉子，千方百计减少马背上的负担，以便让它的速度发挥到最佳状态。